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才第一次相应。菩萨初悟虽破无始无明而仍然还没有断尽，要到佛地才能断尽。明心见性以后分断无始无明，仍然还有过恒沙数修所断上烦恼末断，名为尘沙惑末断，到这个时候才到达无始无明境界。 七住菩萨开悟明心分破...闻禅，也就是声闻人的开悟。声闻禅是以四念处观为入手法门而断三缚结，称为见道。 大乘禅的修学，先要学习基本的佛法，再修学禅定和五神通。到达第四禅后，观禅、练禅、修学完成，然后再寻找大善知识，明第一义。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490568193.html
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，伏见思惑；即假，伏尘沙惑；即中，伏无明惑。五住顿伏，观行位成；见思若断，相似位证；分断无明，分证位得，无明断尽，究竟成佛。观虽属修，全性起修，全修在性，性修不二，故无不妙。证无不妙者，今论圆位。一证...空，伏见思惑；即假，伏尘沙惑；即中，伏无明惑。五住顿伏，观行位成；见思若断，相似位证；分断无明，分证位得，无明断尽，究竟成佛。观虽属修，全性起修，全修在性，性修不二，故无不妙。证无不妙者，今论圆位。一...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564958301.html
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结断，二者上分结断方便，三者即彼下分结断方便及如彼善断。如是问已，尔时世尊随应而答：谓由身轻安、心善解脱，答彼所问下分结断非断方便；由无作、系念、不倾动，答彼所问上分结断方便非断，而于彼断，天女类前亦即领解，惟余下分结断方便及如彼善断。尔时世尊先以修无寻定，广说差别，答断方便，谓若能断、如断、所断。此中了法说名能断，修无寻定说名如断，所断愤过谓嗔恚品，所断爱过谓贪欲品，所断惛沈过谓愚痴品，如是名为能...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html
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凭借相似观智，发真无漏智慧，开始断一分无明，见一分佛性，显发真心，名发心住；自此位位进升，节节深入，经历十住，十行，十回向，十地，直至等觉，在四十一位中，分破无明，分见佛性，分证法身，名分证即佛。
...人类迷信肉食滋补，肉类营养，而杀害生物，供给口腹之欲。殊不知“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一体性，只是别形躯，苦恼纵他受，甘肥为我须，莫教阎老断，自揣应如何？（黄庭坚诗）何况有命尽贪生，无分人与畜……。...
文珠法师
|智慧|文珠|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08415029975.html
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不正见障正知见，三乘能断三毒，而不能断此三法，外道之执，邪见更甚，所以修行难入正行者，此三烦恼之过也！《法华》名为十使烦恼，谓贪、嗔、痴、慢、疑，为五钝使；不正见分五，谓身见、边见、邪见、戒取、戒禁取...正取虚豁无有造作，以做下五无为真谛之喻耳。择灭无为者，择谓拣择，灭谓断灭。由无漏智，断诸障染，所显真理，故立斯名。此在权教菩萨分断分证，及二乘所证涅盘空法，正属择灭；故曰证灭高证无为，实在二乘。非...
憨山大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239728.html
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分断生死，罗汉、菩萨有变异生死，唯有成佛时，究竟二种生死，所以佛道虽无上，誓愿其成，此即成佛道之大愿普门。 佛教的目的，不是空谈，是要我们有解有行。解好比为我们的眼睛，行好比是我们走路的脚一样。有...四弘誓愿，原因就在于此。 “四弘誓愿”即是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。此四弘誓愿，即是《妙法莲花经观世音普门品》中的普门大愿。知道众生是我自性中的众生，所以...
释圆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554454018.html
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勇猛之心离邪行行真法。 ─┤属慧 分 ├─喜觉分 ：谓契悟真法，得欢喜也。心得善法即生欢喜。 ─┘ 属 ├─除觉分 ：谓断除诸见烦恼也。断除身心粗重，使身心轻利安适。 ─┐ ...戏论智中，常住清净智中，行如是实智慧”，如实智慧是般若实相的妙慧，研究佛学修习佛法，以此为成就正觉之目标。不过将此分断施行于现世教育，当然要从四念处、四正勤为训练“五根”“五力”（我们要一个学生能好好的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273056459.html
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在四十一位中，分破无明，分见佛性，分证法身，名分证即佛。 在等觉位，破最后一品无明，发圆满觉智，转入妙觉果位，智断皆圆满，福慧皆具足，最极清净，名究竟即佛。 众生因闻法信解，如理修行，断无明，证...肉食滋补，肉类营养，而杀害生物，供给口腹之欲。殊不知‘我肉众生肉，名殊体不殊，原同一体性，只是别形躯，苦恼纵他受，甘肥为我须，莫教阎老断，自揣应如何？（黄庭坚诗）何况有命尽贪生，无分人与畜……。更何况...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16160459504.html
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说别教，使证道种智断界内见思、界外尘沙烦恼，分断无明之惑，初到宝所。这就是别教的缘起。智者把一心三观，一念三千，烦恼即菩提，生死即涅檠，一位一切位，一成一切成，一究竟一切究竟称为界外理善。众生初发心就...四谛之理而成就之。佛即起析空慈悲赴对应之，即为众生演说苦、空、无我，涅檠寂静的道理，说四部《阿含》、五部毗尼等，分析诸法，归于但空，使证析空一切智，断三界烦恼，人道证真，出世息苦，这就是三藏教之缘起。...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424860991.html
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略也。)(页115) 按：括号内文字为义净本人所撰注文，其中“意明长养净，除破戒之过”一句中的逗号应当去掉，即“净除”当为一词，不能分断。“净除”在这里指的就是“陀是净义”中的“陀’’，其意义是指...、含生之类，衣食是先。斯为枷锁，控制生田。奉圣言则，出离萧然。任自意乃，罪累相牵。(页96) 按：引文中“奉圣言则，出离萧然。任自意乃，罪累相牵”之文义费解，此句当断作： 奉圣言则出离萧然，任自...
谭代龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514361523.html